درس بزرگ فاطمه حفظ ولایت است

زمان شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) همچون مزار ایشان به صورت دقیق مشخص نیست و همین مساله باعث شده شیعیان و دوستداران اهل بیت (ع) سالروز شهادت آن حضرت را بر اساس روایت‌های ۷۵ روز و ۹۵ روز بعد از وفات رسول خدا (ص) اقامه عزا کنند. فردا هفدهم آذر برابر است با ۱۳ جمادی الاول و سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) به روایت ۷۵ روز است و روایت دوم که در تقویم رسمی تعطیل اعلام شده همان روایت ۹۵ روز است که مصادف با ششم دی برابر با سوم جمادی الثانی است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

چه روایت اول و چه روایت دوم، فرصتی برای تعظیم شعائر فاطمی و عزاداری برای دختر رسول خدا (ص) است. برخی از این ایام به عنوان دهه فاطمیه (س) یاد می کنند و برخی نیز چند روز قبل از شهادت حضرت زهرا (س) و چند روز بعد از آن را به عزاداری و ذکر مصیبت های آن بانو در مساجد و حسینیه ها می پردازند.

شیعیان در برخی کشورها از جمله ایران، عراق و پاکستان و به اقامه عزا در ایام فاطمیه (س) می پردازند و بعضی مراجع تقلید همچون آیت الله حسین وحید خراسانی و لطف الله صافی گلپایگانی در این ایام در دسته های عزاداری شرکت کرده و به سمت حرم حضرت معصومه (س) پیاده روی می کنند. تعطیلی روایت دوم یعنی سوم جمادی الثانی از سال ۱۳۷۹ به پیشنهاد آیت‌الله وحید خراسانی صورت گرفت و با تصویب دولت در تقویم رسمی به عنوان سالروز شهادت حضرت فاطمه (س) تعطیل اعلام شد.

اگر نگاهی به زمان برگزاری هیات های عزاداری در این روزها بیاندازیم، متوجه می شویم روزهای برگزاری مراسم از سه روز تا حداکثر یک هفته است و کمتر هیاتی ۱۰ روز برای هر روایت اقامه عزا می کند. البته دو قول مشهور برای شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) در تاریخ نقل شده که ترجیح با روایت دوم یعنی روایتی است که شهادت آن حضرت را ۹۵ روز پس از وفات رسول خدا (ص) است. در کشور ما نیز این روز برای شهادت آن حضرت تعطیل رسمی اعلام شده است. البته عزاداری در ایام فاطمیه (س) اول از دیرباز مرسوم بوده است.

چرا زمان ولادت و شهادت ائمه در تاریخ ثبت شده ولی برای زمان شهادت حضرت زهرا (س) دو روایت نقل شده و چرا فاصله این دو تاریخ ۲۰ روز است؟ برخی معتقدند مهمترین دلیل این اختلاف، روش نگارش و رسم الخط عربی در آن زمان بوده است. در نوشته‌های عربی قدیم از نقطه و علامت استفاده نمی‌شد و هیچ حرفی نقطه نداشت و اعداد سبعون به معنی ۷۰ و تسعون یعنی ۹۰ مانند هم نوشته می‌شد و این مساله برای تاریخ نویسان دوره‌های بعد باعث اشتباه شد و نمی توانستند تفاوت این دو عدد را از هم تشخیص دهند و از طرف دیگر با توجه به این که ماه‌های قبلی ۲۹ یا سی روزه باشد، تعیین دقیق روز شهادت با تردید همراه است و به همین دلیل معمولا سه روز را برای عزاداری هر روایت ملاک قرار می‌دهند.

مداحان و ذاکران اهل بیت که از روزهای قبل به مناسبت شهادت حضرت زهرا(س) با حضور در مساجد و حسینیه ها به مرثیه سرایی و روضه خوانی پرداخته اند، در ایام فاطمیه نیز اشعار و سروده هایی را در رثای بانوی دو عالم خوانده اند که در اینجا با بارگذاری بعضی از این مداحی ها، حال و روزمان را فاطمی می کنیم.

Rewind 10 SecondsNext UpLive00:0000:0000:00Closed CaptionsSettingsFullscreen 

سلام من به مدینه

سلام من به مدینه، به آستان رفیعش؛ به مسجد نبوی، به لاله های بقیعش

سلام من به علی و به حلم و صبر عجیبش؛ سلام من به بقیع و چهار قبر غریبش

نشسته باز دلم پشت درب بسته آنجا؛ گرفته باز دلم بهر قبر مخفی زهرا

تو ای مسافر شهر مدینه در دل شب ها؛ نبود هرچه که گشتم نشان ز مرقد زهرا

سلام من به تو ای بانویی که مرد نبردی؛ ز غیر هرچه که دیدی به یار شکوه نکردی

سلام من به بازو ، کبودی رویت؛ به سرخ فامی اشک تو و سپیدی مویت

مدینه منزل قرآن، مدینه محفل قرآن؛ درون دل خبر داری، تو از درد دل قرآن

مدینه شهر پیغمبر مدینه شهر پیغمبر؛ خدا بر تو نظر دارد که هستی شهر پیغمبر

مدینه شهر گل هایی چه گل هایی همه پر پر؛ مدینه شهر پیغمبر، مدینه شهر پیغمبر

بود کعبه گرفتارت که هستی تربت زهرا؛ چرا با ما نمی گویی حدیث غربت زهرا

مدینه شهر پیغمبر، مدینه شهر پیغمبر؛ چرا خاموش و دلگیری مدینه شور و شینت کو

امام مجتبایت کو، حسینت کو حسینت کو؟ مدینه شهر پیغمبر، مدینه شهر پیغمبر

Rewind 10 SecondsNext UpLive00:0000:0000:00Closed CaptionsSettingsFullscreen 

دیر رسیدم من

به سمت زهرا از حجره دویدم من؛ عُمَر جلوتر بود دیر رسیدم من

فاطمه افتادو ناله کشیدم من؛ لگد به پهلوش خورد دیر رسیدم من

صدایی از بین شعله شنیدم من؛ سینۀ زهرا سوخت دیر رسیدم من

دود فراگیر بود خوب ندیدم من؛ محسن من سقط شد دیر رسیدم من

رو بدن زهرا عبا کشیدم من؛ فاطمه از حال رفت دیر رسیدم من

صدای سیلی از کوچه شنیدم من؛ چشم پر از خون شد دیر رسیدم من

خیلی خجالت از حسن کشیدم من؛ عصای مادر بود دیر رسیدم من

صورت زهرا سوخت آه کشیدم من؛ شکست گوشواره دیر رسیدم من

Rewind 10 SecondsNext UpLive00:0000:0000:00Closed CaptionsSettingsFullscreen 

پنهان کردی چرا، زخم دیرینه را، از من آخر

پنهان کردی چرا، زخم دیرینه را، ازمن آخر؛ یار مظلومه ام، یاس پرپر

وقتی که می شکفت، غنچه‌ی زخم تو، بین دستم؛ آب غسل تو شد، اشک حیدر

لرزه افتاده بر شانه ی من؛ گشته بیت الحزن خانه من

پر کشیدی از کنارم، ای بهارم، ای قرارم

دور از چشم همه، می برم تا بقیع، پیکرت را؛ بنگر حیرانی، دخترت را

لرزه افتاده بر، دست خیبرگشا، از غم تو؛ بنگر تنهایی، حیدرت را

بعد از تو فاطمه بی پناهم؛ دیگر در این نبرد بی سپاهم

پر کشیدی از کنارم، ای بهارم، ای قرارم

نه سالی می شود، دل به لبخند تو، کرده عادت؛ اینک من ماندم و بار حسرت

پیش چشم من است، لحظه لحظه هنوز، خاطراتت؛ اینک دل مانده و داغ غربت

روز بی فاطمه باورم نیست؛ همراه و همدم و یاورم نیست

پر کشیدی از کنارم، ای بهارم، ای قرارم

بی تو من ماندم و خانه ای سوت و کور، هم‌زبانم؛ شهری نامهربان، مهربانم!

بی‌تابی حسن، گریه های حسین، آه زینب؛ بی مادر مانده اند، کودکانم

دور از چشم همه گریه کردم؛ فاطمه فاطمه گریه کردم

پر کشیدی از کنارم؛ ای بهارم، ای قرارم

بوی زهرا گرفت، ساحل علقمه، ای برادر؛ آمده فاطمه، ای برادر

اخا ادرک اخا، بی قرارم بیا، جان مادر؛ تا که بینم تو را، بار دیگر

تنها مانده حسین بی علمدار؛ سرداری مانده و چشم خون‌بار

الوداع ای تکیه گاهم، ای قرارم، ای سپاهم

عهدی چون فاطمه، بسته اند عاشقان با ولایت؛ با مولا مانده‌اند تا شهادت

قبر بی نامشان، قطعه ای بی نشان، از مدینه است؛ داغ دیرینشان، زخم سینه است

با ذکر یا علی جان سپردند؛ با فرمان ولی جان سپردند

راه ما تا ابد راه پیر خمین، با فرمان ولی با ذکر یاحسین

Rewind 10 SecondsNext UpLive00:0000:0000:00Closed CaptionsSettingsFullscreen 

بی تو چه کند مولا

بی تو چه کند مولا؟ یا فاطمه الزهرا! افتاده علی از پا، یا فاطمه الزهرا!

وقت ست که از رحمت، دستی ز علی گیری؛ افتاده ز پا مولا، یا فاطمه الزهرا!

بعد از تو علی از پای افتاد و ز غم خو کرد؛ با خانه نشینی‏ها، یا فاطمه الزهرا!

رفتی و علی بی تو بیت الحزنی دارد؛ پر ناله و پر غوغا، یا فاطمه الزهرا!

چو محرم رازی نیست، با چاه سخن گوید؛ تنهاست علی تنها یا فاطمه الزهرا!

شب ها به مزار تو، می‏گرید و می‏ سوزد؛ چون شمع ز سر تا پا، یا فاطمه الزهرا!

بر خاک مزار تو، خون ریخت به جای اشک؛ از دیده‏ی خون پالا، یا فاطمه الزهرا!

بر خرمن جان او، چون شعله شرر می‏ زد؛ می‏ریخت چو آب اَسما، یا فاطمه الزهرا!

دامان علی از اشک پر کوکب و اختر شد؛ در آن شب محنت‏زا، یا فاطمه الزهرا!

هم وصف تو ناممکن، هم قدر تو نامعلوم؛ هم قبر تو ناپیدا، یا فاطمه الزهرا!

Rewind 10 SecondsNext UpLive00:0000:0000:00Closed CaptionsSettingsFullscreen 

عطر ریحانه و نیایش تو

عطر ریحانه و نیایش تو؛ شب و تصویر تازه‌ای از زن

از تو و آه تو که سرشار است؛ شب چگونه است؟ چشم ما روشن!

بس که محبوبه‌های این عالم؛ به تو ای عطر ناب منسوب‌اند

نزد پیغمبر از جهان ما؛ زن و عطر و نماز محبوب‌اند

آه اما تو در جهان ما؛ به نمازی نشسته دل بستی

و برای تو مثل دستاست؛ ساده‌تر چرخ می‌خورد هستی

ساده‌تر از تو اشک‌هایت بود؛ -هرچه زخمت عمیق و کاری شد-

قطره قطره به خاک افتاد و آسمان روی خاک جاری شد...

شب میان فرشتگان بودی؛ بال در بال روشن آن‌ها

روز اما کسی نمی‌فهمید؛ راز تنهایی شگفتت را

از سپید و سیاه؛ از دنیا؛ جامه سادگی‌ست تن‌پوشت

چشمه آفتاب مقصد تو؛ تسمه مشک تشنه بر دوشت

(و پدر رفت و جای خالی او؛ چشم‌های تو انتخاب شدند

از جوار تو نور نوشیدند؛ پسرانت که آفتاب شدند)

زخم‌هایت نهان نمی‌مانند؛ دم به دم تازه می‌شوند آن‌ها

من و گریه مترجم زخمیم؛ به زبان‌های زندۀ دنیا

ای که دنیا به تو نمی‌آید؛ مرگ از جان تو چه می‌خواهد

تا ابد هم که مرگ جان بکند؛ چیزی از بودنت نمی‌کاهد

بی‌تو شاید تمام پنجره‌ها؛ رو به دیوار و سنگ باز شوند

خانه‌هایش گم‌اند یا گورند؛ کوچه‌هایی که بی‌نماز شوند

ما که در خیل دوستدارانت؛ در صف آخرین ایشانیم

«هرچه گفتیم جز حکایت دوست؛ در همه عمر از آن پشیمانیم»

Rewind 10 SecondsNext UpLive00:0000:0000:00Closed CaptionsSettingsFullscreen 

برای غم تو می‌میرم مادر

برای غم تو می‌میرم مادر؛ پرِ چادرتو می‌گیرم مادر

هرچی می‌خوام و از تو می‌خوام؛ حاجت می‌گیرم با این اشکام

إنسیةُ‌الحَورایی، صدیقۀ کبرایی؛ یا نورُ یا فوقَ‌النّور، فاطمةُ‌الزّهرایی

فاطمةُ‌الزّهرایی؛ مادر خوب مایی

جلوه‌ کَرَمه محرابِ دستات، مدیونه همه‌ی دنیا به دستات

مردم خوابند و تو بیداری، محوِ "الجارُ ثُمَّ الدار"ی

می‌باره آیه آیه، از قنوتِ دستای، تو و مولا همواره، رحمت واسه همسایه

فاطمةُ‌الزّهرایی، مادر خوب مایی

وقتی لطف تو رو ما باور داریم؛ شفاعت‌نامه‌ای تُو محشر داریم

عشاقِ زهرا رو می‌بخشن؛ دونه‌دونه ما رو می‌بخشن

دنیا گریونه اما، شیعه‌ تو خندونه، وقتی تُو محشر بانگِ، اینَ‌الفاطمیونه

فاطمةُ‌الزّهرایی؛ مادر خوب مایی

Rewind 10 SecondsNext UpLive00:0000:0000:00Closed CaptionsSettingsFullscreen 

باز اومد فاطمیه

باز اومد فاطمیه؛ بارون غمِ تو ، توو چِشم ترمه

آشوبه تو دل من؛ که چرا مادرم بی صحن و حرمه

خیلی حیفه مدینه؛ خالی از سینه زنه

شبهای فاطمیه؛ این نوحه ی حسنه

وای مادر وای مادرم

نامردی پشت دره؛ داره هی با لگد، بر این در می زنه

آروم آروم می سوزه؛ یه کبوتری که ، داره پر می زنه

خیلی سخته که یه مرد؛ پیش چشمای ترش

می بینه همسرشو؛ می سوزه با پسرش

وای مادر وای مادرم

پیچیده تو کوچه ها؛ بوی چادر سوخته ی مادرمون

پرپر شد روی زمین؛ گل یاس علی جلو چشم ترمون

رو خاک افتاد مادرم؛ اصلا رحمی ندارن

دیدم با خنده همه؛ پا روی در میذارن

وای مادر وای مادرم

Rewind 10 SecondsNext UpLive00:0000:0000:00Closed CaptionsSettingsFullscreen  چراغ هدایت چون سیره ائمه چراغ هدایت است؛ درس بزرگ فاطمه حفظ ولایت است

الگوی بانوان شهیده ست فاطمه (س)؛ میراث خانواده زهرا شهادت است؛ یازهرا یازهرا

استادگی، آزادگی؛ رمز قیام فاطمه است؛ تا پای جان پای علی؛ ماندن مرام فاطمه است

ای همنفس شیر خدا، یافاطمةَالزهرا؛ امُّ النُجبإِ النُقباء، یافاطمةَالزهرا؛‌ ای الگوی دختران ما، یافاطمةالزهرا

برچسب‌ها شیعه شهادت حضرت فاطمه زهرا مداح

منبع: ایرنا

کلیدواژه: شیعه شهادت حضرت فاطمه زهرا مداح شیعه شهادت حضرت فاطمه زهرا مداح شهادت حضرت فاطمه زهرا مدینه شهر پیغمبر فاطمه الزهرا دیر رسیدم من سلام من روز شهادت روایت دوم کشیدم من وای مادر زهرا س

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.irna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایرنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۵۵۱۲۸۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حرکت آیت‌الله لاری زمینه‌ساز شکل‌گیری انقلابی بر مبنای نظریه ولایت مطلقه فقیه است

ایسنا/فارس تولیت حرم مطهر احمدبن موسی شاهچراغ(ع) گفت: حرکتی که آیت‌الله نجفی لاری در زمان حیات خود انجام داد، زمینه‌ساز شکل‌گیری حکومت و انقلاب اسلامی بر مبنای نظریه ولایت مطلقه فقیه است.

حجت‌الاسلام والمسلمین ابراهیم کلانتری امروز، ۱۹ اردیبهشت در همایش بین‌المللی «مرجعیت شیعه، حکمرانی و تمدن اسلامی با محوریت واکاوی اندیشه‌های مرحوم آیت‌الله سید عبدالحسین نجفی لاری» گفت: این نشست با همکاری دانشگاه جهرم، برای این برگزار شده است تا نگاهی به زندگی این اندیشمند، عالم و مجاهد راه حق داشته باشیم.

وی با بیان اینکه اینکه می‌توان آیت‌الله سیدعبدالحسین نجفی لاری را در ردیف «آخوند خراسانی» بزرگترین رهبر مشروطه قرار داد، افزود: ایشان از شاگردان «میرزای شیرازی» بوده است، شخصیتی که در سن ۲۲ سالگی به مقام اجتهاد رسید. این نشانگر بلوغ فکری، استعداد و سخت‌کوشی این عالم بزرگ شیعی است.

کلانتری با تصریح اینکه کل حضور ایشان در ایران ۳۳ سال طول کشید، تصریح کرد: دوران حضور ایشان در فارس یکی از پرنشیب و فرازترین ادوار بوده و امروز یکصدمین سالگرد فوت این شخصیت بزرگ است.

تولیت حرم مطهر شاهچراغ(ع) افزود: یکی از اتفاقاتی که در دوران مرحوم آیت الله نجفی لاری در ایران افتاد این است که کشور به دو بخش تقسیم شد. قسمت شمالی در دست روسیه و قسمت جنوب در استعمار و استثمار انگلستان درآمد. در این زمان به خاطر قحطی و جنایات انگلیس جمعیت ایران حدوداً نصف شد.

کلانتری تصریح کرد: این عالم بزرگ همزمان در سه جبهه جنگید: استعمار انگلستان، استبداد قاجار و یک جهاد همه جانبه پی‌ریزی کرد و نظام اسلامی بر مبنای ولایت فقیه را بنیان نهاد.

وی ادامه داد: کاری که مرحوم عبدالحسین نجفی لاری انجام داد همان کاری است که انقلاب کبیر اسلامی حدود ۶۰، ۷۰ سال قبل در مقیاس وسیع‌تر انجام داد. حرکت آیت‌الله لاری زمینه‌ساز شکل‌گیری انقلابی بر مبنای نظریه ولایت مطلقه فقیه است.

کلانتری گفت: با برگزاری این نشست‌ها شاید بتوانیم کمی از دین خود را به این فقیه بزرگ ادا کنیم، تا نسل جدید بتوانند از خرمن دستاورد بزرگان دین بهره‌مند شوند.

عضو هیئت علمی دانشگاه جهرم نیز در این مراسم گفت: اولین و تنهاترین شخصی که عمق شخصیت این عالم بزرگ را متوجه شدند، رهبر معظم انقلاب بودند. ما از ایشان یاد گرفتیم که این عالم ربانی چه ظرفیت‌های داشتند و می‌شود از آن درس گرفت.

حجت‌الاسلام والمسلمین منصور مهدوی با بیان اینکه اولین وجه ایشان باور عملی بود که به ولایت فقیه داشتند، تصریح کرد: رهبر معظم انقلاب تاکید بسیار داشتند که اولین حکومت کوچک اسلامی را ایشان تاسیس کردند و ما تا زمان امام خمینی(ره) همچون شخصیتی نداریم.

وی از نام‌گذاری روز ۱۹ اردیبهشت به نام این عالم و فقیه عالیقدر خبر داد و گفت: یکی از کارهایی که در دست پیگیری است، ثبت این روز به نام این فقیه فقید است و امیدواریم این همایش‌ها سرآغازی برای نکوداشت‌های بعدی باشد.

مهدوی افزود: مقابله با استعمار انگلیس، مقابله با تجزیه کشور و فتوای بازگشت مناطق جدا شده به کشور، اقتصاد مقاومتی که اظهار کردن باید تولیدات داخلی داشته باشیم، جزیی از تلاش‌ها و نگرش‌های عملی این عالم ربانی بود.

به گزارش ایسنا، مرحوم آیت‌الله سیدعبدالحسین لاری، یکی از علمای بزرگ منطقه جنوب فارس بودند که نقش مهمی در مبارزه با استعمار انگلیس در منطقه جنوب کشور ایفا کردند.

انتهای پیام